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景点介绍

香溪洞景区资料介绍

[头天门]

香溪洞第一景观,叫头天门,是1990年重新建成的。据史书记载,光绪十一年,也就是公元1885年,安康知县事焦云龙,增建头天门、二天门。]这是一座典型的具有中国传统建筑风格的四柱三门牌楼式仿古建筑。在门柱上有对联两首,由市区上香溪洞正面所见:

南天门处望汉江滚滚东去扑前呼后

得月楼上听香溪潺潺流诉评古论今。

门额上书“头天门”,由南向北,所见“香溪洞”三个楷书大字,柱上联曰:

八仙洞洞奉八仙喜传五代佳话

七里香香飘七里笑迎四方来宾

[二天门]

为柱式牌坊式,属四柱三门,方形大柱,两高两低,柱头圆形蟠龙型。柱上有阴刻文自右向左分别为:

建修瞻大启自宋而元而明而清三四

兴娲皇王母女

岂大海长江共

福惠彼群生由海而湖而江而溪数千

细读其文,内含香溪洞悠久的历史、地理位置及典故,耐人寻味。

[三天门]

“三天门”是上个世纪八十年代修建的。就其建筑特点来看属于四柱三门牌楼式结构。大门的门柱上有原陕西省人大副主任徐山林同志撰写的对联一幅:

上联是:翠峰拱秦巴睐接南国纳灵吐秀

下联是:香溪注汉河波连东海通古鉴今

香溪洞由来

说到香溪洞的得名,让我们先从字面上来理解它;

香溪,是因为这里生长着一种植物,名叫“香团刺”,当地人称为“七里香”,叶状如碗,其花蕊为黄色,花瓣粉色,每年阳春三、四月,簇拥怒放,花香远播,整个山谷都飘散着七里香的香味,令人陶醉。大家请看风景区的地貌是狭长的山谷地型,蜈蚣山和东山之间,有一条溪流。微风吹过,落花有意流水有情,花瓣纷纷落入溪水中,随波逐流,数里都有香味,竟使一条清清的溪水变成了香溪。

也有人说,明代兴安知州郑福,在此遇仙人,仙人为点化他,在其茶水中放有仙丹化作的臭虫,郑福犹豫不决时,被书童端去一饮而尽,霎时,觉得满嘴异香,就连呼出的气体中也带有浓浓的香味,书童又觉得浑身发热,口干舌燥,急忙跑到下面的溪水边,伏身痛饮溪水,溪水顿时香气四溢,从此这条溪流就叫香溪了。

洞,是指在香溪的两岸山崖上,依次凿有八个洞穴,洞成自有仙人居。又有吕洞宾度人成仙、修行炼丹于此,更有张三丰隐居埋名等脍炙人口的传说。故名“香溪洞”。

是一处集自然景观与人文景观于一体的风景胜地。当地的王腾芳老师曾有楹联赞曰:

古洞洞古古留古洞千年古

香溪溪香香满香溪七里香

[纯阳楼]

主体为六角二层楼亭,系砖混木雕仿古建筑。明代,太守郑福在此遇吕洞宾,吕大仙人感念郑福为官清正,廉洁奉公,爱民如子,有仙根,用红枣烹茶招待他,在红枣上放了一粒仙丹,原想让他延年益寿,继续为民多做好事,谁知,郑福肉眼凡胎,竟将仙丹看成臭虱,倒在地上,后经道长点破,悔恨不已。为志此事,修筑纯阳楼以示纪念。当时的纯阳楼,依岩而建,形制独秀,是旧香溪的入口处,不远处还有遇仙桥和棋盘石。新中国建立前夕,毁于山洪。其旧貌只能从道路两旁的建筑遗物中去想象当年的辉煌。今日的纯阳楼,建筑面积120平方米,大家可在此饮酒品茗,感怀旧事。

[三茅洞]

在纯阳洞的上方的山坡上有一洞,供奉的是茅盈、茅固、茅衷三兄弟,俗称“三茅真君”。也称作大茅君(居中)、中茅君(居右)、小茅君(居左)。 洞依山而凿,三仙塑像栩栩如生,洞上有联曰:“共参玄机须妙道,重瞻法相仰仙踪。”前面有平台,以供大家休憩。

[摩崖石刻]

香溪洞成为陕南有名的道教胜地,除了吕洞宾以外,还与明初永乐年间,著名道士张三丰到此隐居有关。

明永乐[注]礼部尚书胡滢[注]三访张三丰而不得,留下的题为《奉命访张三丰到香溪洞》的诗:

枝头小鸟语间关,

野径无人自往还。

扶杖过溪临绝壁,

石桥空听水潺潺。

[纯阳洞--香溪洞]

唐末、宋初,吕洞宾成仙之名盛传天下,宋以后,吕洞宾成为道教影响甚大的道长之一,声望很高,据传有道教理论问世,传扬以慈悲为度世成道之路的理论。

这个洞原名叫“香溪洞”,吕洞宾到来之后,改为“纯阳洞”。洞内居中而坐,白面五髯,身着道冠服,就是吕洞宾。一幅典型的游仙道长模样。洞内壁摩崖上原来题刻的诗篇很多,如“来往大千须半日,金州南畔有柴扉。”、“仙人已乘降龙去,羽士还疑化鹤来”、“古洞深深碧嶂前,遗踪共说有神仙。春风香送桃花雨,晚日晴薰玉树烟”等诗句。这些诗文不仅绘声绘色地描述了吕祖的传说故事,也对香溪洞的美丽景色作了细致入微的描写。后因年代久远,风化严重,上世纪九十年代粉刷成白色。关于此洞的来历,相传吕洞宾在此读书,梦见老子,就此依山凿洞

又称为“洞天福地”。道教中把神仙们居住的地方叫“洞天”,意思是洞中别有天地。纯阳、道教解释为修炼纯阳之体,回到原始的青春状态,“纯阳子”又恰是吕祖的别号,故名“纯阳洞”。

让我们再来看洞两旁的对联:

上联: 偶款郑公烹火枣

下联:常携郭灶炼金丹

[炼丹亭--吕祖炼丹炉]

过“纯阳洞”前行数十余米建有一个炼丹亭,其内有炼丹炉,为1986年所建。由邹文富同志根据资料设计,巧妙地装点了吕祖的古今传说。在覆莲台上有硕大的丹炉高4.42米,胸径周长4.3米。大家请看“炼丹亭”柱上的对联:

何处寻仙踪丹灶犹燃万枫火

此间留胜迹香溪别有一洞天

这里“枫火”的“枫”字,为什么是“木”字旁呢?这是因为在亭后的山坡上,种植有枫树、黄栌等树木,每年到了深秋,霜叶如醉,层林尽染,从远处看这里如熊熊火焰出于丹灶。“丹灶枫火”是香溪洞八景之一。有诗赞曰:

霜染枫林红似火,灶中传说炼金丹。

人间自有长生术,今日人人是地仙。

[慈航洞]

在这道教圣境中,竟有一洞供奉的是观音菩萨。观音菩萨本是佛教中的人物,梵名意译为观世音,通称观世音,《法华经》说:“苦恼众生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”意思是,人们遇到苦恼时,观其容貌,听其声音,皆可解脱。唐代为避李世民讳,简称观音或观自在。

观音像旁边的童子,称为“善财童子”。人们以为是“招财童子”或“看财童子”,所以都供奉他们为“招财神童”。

在道教中被封为“慈航道人”。是道士将观音奉为道教神仙的正式称谓。相传女观音是太上老君造的,道教运用阴阳五行观念,说“佛教诸神中没有女性,太上老君就给他们造成了一个观音菩萨”。供奉的洞府自然就叫“慈航洞”。

观音菩萨的生日是夏历二月十九,成道日是夏历六月十九,涅磐日是夏历九月十九。民间和佛门多在这几个日子焚香祀奉。

[药王洞]

药王洞内供奉的是药王孙思邈。思邈,号真人。大约生于隋文帝开皇元年(公元581),死于唐高宗永淳元年(公元682)。唐代名医。今陕西耀县孙家塬人,在医药学、炼丹术、养生学等方面都有杰出的成就。其以“天人合一”讲论医理,颇能体现道教医学的理论特色。他一生不慕名利,坚持在民间为广大群众医伤治病,认真学习和总结民间医药经验,用毕生的精力安下心来成了多部医学名著,可惜多已忘佚。仅存于世的《备急千金要方》简称《千金要方》和《行金翼方》这两部医药学巨著中共开创了七千多首药方,集唐朝以前的医学和药物学之大成。为什么取名千金呢?是取自他的名言:“人命至重,贵于千金,一方济之,德逾于此。”他把那些对人生命有益的药方看成比千金还贵重。故所著各书以《千金》名。犹虑有缺遗,撰《翼方》辅之,它含有两部书“相辅相济,比翼双飞”的意思。在中国医学史上占有十分重要的地位。

在民间,每年二月初二为“药王”逝世日,三月二十八日为“药王”生日。二月二的前五天,要为药王“炸盘”(一种油炸食物)。二月初二这天为正会,晚上要演戏直到天亮,然后将“盘”分给各户,吃了药王“盘供”可延年益寿。三月二十八日,各药铺要供药王牌位,放鞭炮,焚香祭拜,求药王保佑生意兴隆。

实际上,在我国中草药品种繁多,而地处秦巴的安康更是品种多、品位高,“黄连、杜仲、绞股蓝”地球人都知道,生老病死,人类的自然规律,在香溪供奉药王孙思邈也就不足为奇了。洞虽小,却寄托着人们对健康的祈求。香溪的药王洞也有嵌字联一首:

上联:药能医病当识性

下联:王振中华赖君览。

上下联嵌“药王”二字,体现了撰联人的巧思。最后用一副药名联来表达我的心意:神州到处有亲人,无论生地熟地,春风来时尽著花,但闻藿香木香。

[文昌洞]

洞内供奉的文昌帝君,又叫“梓潼神”文昌,本是星官名,包括六颗星,即斗魁(魁星)之上六星的总称。古代星相家认为是主“大贵”的吉星,在道教中为主宰功名利禄之神,又称“文星”。自隋唐科举制产生后,文昌星尤为文人学子顶礼膜拜,说文昌“职司文武爵禄科举之本”。唐仁宗皇帝封梓潼神为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”,简称“文昌帝君”。传说如果梦到此神,科举、考试必中。在以是否当官,为人的存在价值高低的社会里,“文星”在民众的心里自然就有一定的位置而受到普遍的尊重。

[荷花池]在驾云桥的南边有一池,名字叫“荷花池”。它本是“放生池”,因过去在此种植有荷花,故名荷花池。实际上,这与道教的一些禁忌有关,如道教忌食自已和亲人属相的动物的肉,目的是少杀戮以延生。还忌食狗、牛、蛇、龟等动物。因狗是人类驯化最早的动物,它对主人尽职尽责,忠贞不二;牛为人类辛勤耕耘,劳苦功高,并且又是道祖老子的座骑,所以牛在道教中的地位是高而神圣的;龟、蛇都是灵异之物,在道教中为“玄武”的象征,代表北方。同时龟又是长寿的象征,与道教提倡的延年益寿的理念相符,更是崇敬的动物,所以在这里放置有一只大石龟,大家可以在此留影,但请大家注意安全。道教也提倡不杀生、放生,鼓励人们在适当的时候,将捕获的鱼、抓来的鸟及一切羁禁的动物都予以释放。本着如此的“众生平等”和“慈护”之心,许多的宫观中都设置有放生池。即体现了道家的慈心悲意,又对保护动物,爱护大自然有教化的意义。

[驾云桥--仙洞]

相传八仙曾由此驾云出游。故名“驾云桥”。桥、栏全用石条,上面雕刻有与八仙有关的图画与诗文,桥两旁的档板各有十个一尺多高的雕龙石柱,上面雕刻有盘龙、云朵。两边桥头石鼓状雕饰及赞美香溪胜景的碑文。

香溪洞只有这一座桥,为什么有人说成‘三十一座桥”呢?原来,早期的桥墩建在三块大石头上,故有人叫它“三石一座桥”,“石”和“十”发音相近,被人误听为“三十一座桥”。下雪时周围的树木上都积满了雪,而桥面上却积不住。从远处看这里,就象一条扁担的两头挂着两座银山,当地人给它起了个“云桥滚雪”的美名,成为香溪八景之一。

这里还有一段现代佳话,产生于上世纪八十年代中期,说的是当年著名作家白浪和贾平凹来安康游香溪,经过驾云桥时,白浪看到一个人端一盆盆景从天梯上向下走,下的很快,好像神仙从天而降,忽然有感,口占一联,“人上天梯天上人”,随行的王腾芳老师一时未能对出联,后上天梯时,看到游客众多,遂对出一联:“客游云桥云游客”。众人称妙。

[残棋]

有诗赞曰:“传说香溪信有仙,公余一访水潺潺。棋残柯烂坪犹在,树老崖空鹤未还”。“棋残柯烂犹在”指的是仙洞平台上的棋盘遗迹。传说从前一个樵夫(上山砍柴的人)赶着毛驴从这里经过,看到两个老人正在此下象棋,他就把毛驴拴在一颗小树上,自己在旁边看棋,一盘棋看罢,回头再去找他的驴子,却再也找不着了,原来下棋的两位老人是吕洞宾和郭尚灶,这个樵夫在看棋时,不知不觉地渡过了人世间几十年,他拴在树上的毛驴早已饿死、腐烂不见踪影。而拴驴的小树亦枯老了,就连在山崖上筑的鹤巢中嗷嗷待乳的白鹤也长大了。故有“树老崖空鹤未还”之说。在道教的许多宫观里都有这样的景点,究其因,实际上是道教对宇宙的“时间观”的理解。如我们常说的“光阴似箭”就出于道教的经典。

也有人说,相传吕洞宾度郭尚灶于此,成化丁酉知洲郑福闻(香溪)洞中有胡滢题咏,访之见山尽处二人对奕,化白云飞去(今有石坪尚在)《兴安洲志·古迹志》。

[天 梯]

有道是“自古华山一条路”,登上天梯、站在玉皇顶上再观看香溪全貌,更会令你陶醉在淡雅幽静的钟灵山水之间。

俗话说,通天的大道九千九百九,此天梯依山就势,缘峭壁凿成、陡峻异常,是香溪最古老的景点之一,原有一百六十余级台阶,因天长日久,石级风化,残缺不齐,攀登不便,于19833月修整,现有台阶135级,在香溪八景中有“去天尺五”之说。

[祖师洞--真武大帝]

沿着天梯右边的小道前行不远有祖师洞,供奉的是真武大帝。真武本名玄武,宋朝时因避赵匡胤之父赵玄朗的讳改为真武。民间俗称真武大帝、荡魔天尊。

民间立庙祭祀玄武,把他作为驱魔的大神崇拜。又认为玄武属水,水能胜火,可防水火之灾。人们来此祈求真武大帝祛灾、送福、增寿。

[镜儿湖]说到镜儿湖,传说王母娘娘的青鸾宝镜落在这里变成的。实际上原是人们利用香溪蓄水的地方。增强一个景致而已。沿着镜儿湖顺溪而下,在我们的左上方是龙王洞,溪流的对面是祖师洞。

[龙王洞]

龙王洞,洞内供奉的是龙王爷。龙在中华民族的文化中是神圣的象征。但是龙王作为中国最有影响的水神,却来源于佛教。龙王降雨的功能,在民间影响最大,各地建有龙王庙,干旱时则必向龙王祈雨。它的传入与中国古老的水神崇拜和雨师崇拜的传统和中土文化有关。

[香溪湖]

我们沿着投资一千万元的香溪步道来到了香溪湖,眼前的弧形大坝,是由2004年八月开工建设的,由溢流拱坝、坝顶工作桥、改水设施和下游消能二级坝组成。坝高25.55米,坝顶弧长70米,大坝厚度2.36米。湖区水容量为19.30万立方米总水面1.37平方千米为香溪重要的景点之一因为它从真正意义上解决了香溪无“溪”的问题。总投资280万元2006年投入使用。现在景区拟投入1,2亿元在香溪湖坝上坝下打造香溪生态欢乐谷项目,这个项目将弥补了景区游客参与性游乐性的空白。

[凌霄亭]

登上天梯,便可到了凌霄亭。凌霄亭的得名有二;一是取义“登上天梯顶、已凌霄汉间”。二是在“文革”前,香溪洞有个吸引人的景观,当地人叫“八百凌霄树”,其实叫“扒柏凌霄树”,“扒”是提手旁边加一个“八”字。原来在玉皇阁院内有一株唐代种植的柏树,高十余米,粗三人合抱不住,十分壮观。在柏树根部长有一株凌霄,藤曼有脸盆粗细,攀缘柏枝,随势缠绕,直上顶端。每年夏秋之际,凌霄吐蕊,柏枝扬翠,黄花碧叶,交相辉映,站在对面山上遥观,就如一对恋人,相依相偎,难舍难分。

最为可惜的是,“文革”中又被人为砍掉了。否则,你若见到,同情之心,也会油然而生的。故修“凌霄亭”以志纪念。

凌霄亭,高6 米,宽2 米,为六角顶,雕梁画栋,琉璃筒瓦,油漆红柱,柱上有联:

亭凌九霄游目万壑千山

梯峻百级去天一尺五寸

[南天门--玉皇阁]

南天门,有进入“天界”之说。穿过此门就到了玉皇阁。道人们的宗教场所称为宫、观、道院、庙,如山西永乐宫、北京白云观、句容茅山道院、北京东岳庙等等。一座宫观便是一个以宗教为纽带的宗教组织实体,道士们居住在宫观院庙之内。进

玉皇阁依山而建,院落分为三个平台,在第二平台的护坡石坎上镶有历代石碑,记载着不同时期修建香溪洞的铭记和赞美诗篇,具有较高的历史价值和观赏价值。

玉皇阁主殿为重檐五间廊房式建筑,左右各有箱房、配殿。始建于明代万历年间,自明、清至今,几经翻修,形成一定的规模,原建筑因年代久远,损坏严重,上世纪九十年代重建。整修后的玉皇阁,金碧辉煌,气势雄伟,雕梁画栋。起名:玉皇阁,一方面供奉玉皇大帝,另一方面也体现了安康人民不好张扬的性格。是安康市主要的道教道场之一。正殿大柱上有徐山林于庚辰年夏(1989年)撰书的楹联:一掬清泉洗尽俗尘俗念,三叩苍天禀告所作所为,其意深远。

玉皇阁内供奉玉皇大帝、文昌帝君、关圣帝三位真君,塑像肃穆威武、令人不由得不敬。

[福到了]

2009年4月19日,香溪洞景区举行“三清殿”、“中华万福大鼎”落成仪式,荣幸的请来了全国政协常委、中国道教协会会长任法融道长,当任法融道长亲自为“三清殿”、“中华万福大鼎”举行隆重的开光仪式后,途经赴玉皇阁的台阶缓步而下,走至第三十三步台阶时,路旁的一棵重阳木突然“咯嘣”一声,向台阶方向倾倒,幸好树枝并未落地,可同行的人都觉得大煞风景,顿时都露出惊诧之色,暗叹太不吉利。众人把目光不约而同地投向了任道长,这时,却见任道长面露微笑,平静地说:“福(树)到(倒)了!”。众人一直悬着的心才安定下来。

过后,任道长应景区管理局之邀,欣然题写了“福到了”这幅珍贵的墨宝。

为记载这一奇特的经历,香溪洞管理局,特将该重阳木进行精心保护,并在这一奇特的地方树立一座雕塑小品为誌,石柱的正面镌刻任会长的亲笔题字,柱的上方配以四面吉祥神和八方中国当代著名书法家题写的“福”字,再加上双手接福的逼真造型,雕塑与树身巧妙地枝藤连接,寓意四面八方“祈福纳祥”。现在,这里已成为香溪洞一处新的人文景观。

[望江亭]

与玉皇阁遥相对应的亭子叫望江亭,原系景区古建筑之一,重建于198511月。沿慈安路前行,有蹬亭台阶从路旁直达此亭,亭内有螺旋阶梯,顺梯而上,站在亭子二楼、近览香溪胜景,远眺安康市容和汉江。大有“一览众山小”的意味。

[盆景园]

安康人喜爱养花弄草,早期只是用于家庭美化,随着生活水平的提高,在提倡生态建设,保护环境的今天,已形成了一定的规模,成为一种产业。为了方便广大游客的需求,设立盆景园,供大家观赏、选购。

[香溪园--游客服务中心]

香溪园,它地处蜈蚣山山脉。是香溪洞风景区重要的组成部分,也是香溪洞景区的中心地带,这里地势平坦,视野开阔,环境较好,一些服务设施环布在你的周围。我给大家简要介绍一下,在你的前方是钟亭,亭内悬挂有安康现存唯一的大铁钟--新罗寺大铁钟,旁边那栋雄伟的建筑是“三清殿”,左边是香溪洞风景管理局及香溪宾馆,右边是游客服务中心、停车场和娱乐场所,在我们右手的这个大殿是财神殿,这可是大家应该拜谒的地方。

[财神殿]

财神爷是赵公明,端座在中间的即是赵公明,他,面带微笑迎接拜谒他的人,手捧聚宝盆,盆内盛放着大元宝、珍珠、珊瑚等象征财源茂盛之类的物品。头戴铁冠,执黑鞭,骑黑虎,黑面浓须,史书还说他能驱雷役电,呼风唤雨,总管人世界的“迎祥纳福”的大事。凡是有买卖、求财的事,对着他祈祷,他就能使你买卖顺利,心想事成。

[中华万福大鼎]

中华万福大鼎座落于安康最富盛名的香溪洞风景区三天门之上的平坦之地。仿司母戊大方鼎,青铜铸就,上铸一万个楷体字,造型细腻,古朴厚重,文化意境深远。鼎高五米六,寓意五十六个民族团结一心,共享中国传统文化,共享盛世幸福生活。万福大鼎既蕴蓄当前构建和谐社会的政治内涵,又满足华夏儿女祈望幸福完满的生命追求,更迎合中华民族伟大复兴的社会期许。它左右被财神殿、钟鼓亭、三清殿和丛林、山岚所围绕,端庄肃穆、大气磅礴。, 金黄色的铜体光彩夺目,象征着绵延的福运和盛世的吉祥;四面共一万个福字,传达了国人追求万福长寿、和美安康的人生祈愿。整体造型恢弘壮观,内涵上和天意、下遂民心。

随着以福鼎为媒介的安康吉祥文化活动的推进,安康休旅品牌的打造和旅游知名度的不断提升,我们拟将中华万福大鼎申请吉尼斯世界纪录,使中国福文化、安康的山水秀色、安康旅游资源、安康的文化品牌走出中国,享誉世界,成为代表中国传统文化的标识

[新罗寺大铁钟]

新罗寺大铁钟,铸造于南宋嘉定七年(1214年)。距今已有近800多年的历史了,是安康现存的唯一的大铁钟。它比北京钟楼永乐大铁钟早200多年;比杭州西湖的南屏大铁钟早160多年。又因此钟初悬挂于我市汉江西渡口的新罗寺庙内而得名。而冠以新罗寺寺庙名称的,全世界也仅有两处,一是安康新罗寺,另一个是韩国新罗寺,八百年间,新罗寺钟历经沧桑,多次转移,先后悬挂于城南纯阳宫[注1,新城北门城楼,直到1986年,移入香溪洞风景区建亭陈列。这口大铁钟,高2.5米,口径1.55米,重约3吨。肩部装饰有粗线覆莲纹,钟口为8个弧形莲瓣,钟身划分成八个部分,交叉放置文字和武士像。

钟体上铸刻有近500字的铭文,大家从正面看到的四个篆字是"皇帝万岁",自左向右的三面依次是,“重臣千秋”、“佛目长明”、“法轮常转”。下面隶书的铭文是:“掩耳偷铃,难让他人听,闻闻闻不闻,报答苦无定。我佛大医王,救汝聋聩(kuŒ,音愧)病,返堕根尘中,方了生病性”。宣扬佛教的万能。又用楷书记载此钟的铸造过程和时间,铭文是这样的:“大宋金州江西新罗寺,化募十方施主,铸造洪钟一鼎,以光梵刹,上报四恩,下资三龙,普济友情,同证善果者”,及捐资施主姓名约千余人。年款为"时嘉定七年岁次甲申二月戊辰朔十六癸未上吉记"

[三清殿]

三清殿是由三部分组成的,中间庄严宏大的建筑是三清殿,两边的配有长廊,左边的是历代文人、学士和墨客咏香溪的碑廊,右边为老子著的《道德经》石刻碑廊。

三清殿是香溪洞景区最宏伟和最值得欣赏的道教宫观建筑。大殿为重檐式建筑,建于2004年,总投资达160多万元。殿前通廊以石阶接托,前檐由14根园柱支撑,殿堂横列五大开间,共 平方米,前后檐柱共有大柱 根。柱子的上端撑弓、弯门全系镂空花刻,雕梁画栋,图案多选用象征长生不死、羽化登仙人物故事、吉祥如意等物品图样,如日月星云、山水石阁、神兽仙鸟、仙草松柏、神符云篆和太极八卦。彩绘色调清新素雅,工艺精美。上檐部分采用中国传统的斗拱结构,四角柱饰花而不艳。建筑布局上,主从有序,殿、楼、配廊,高低错落。纵观三清大殿,即有中国传统建筑的形制,又融于了陕南的建筑风格。具有鲜明的地方特点和时代精神。

进入大殿,首先看到的是三座高大的塑像,他们神态庄严,这就是道教中的三位至尊天神,中间端座的是元始天尊,左边是灵宝天尊,右边这位天尊是道德天尊,三位合称为“三清”,由于这里供奉的是三位天尊,故取名为“三清殿”。

[二十四孝图]

在三清的背面有彩绘的二十四孝图,中国几千年的历史孕育了灿烂的文化,尊敬老人,孝顺父母是中华民族的传统美德,这种美德一代以一代流传下来,形成了中国传统的孝道文化。《二十四孝故事》是中国传统孝道文化中具有代表性的作品,虽然离我们这个年代较为久远,有些内容有一定的局限性,但是它教人尊敬老人,孝顺父母的宗旨在今天还是具有积极的意义。这二十四个故事分别是:乳姑不息、陆绩怀橘、涌泉跃鲤、打虎救父、王祥卧冰、蔡顺拾葚、卖身葬父、扮鹿取乳、孟宗哭竹、母子连心、弃官寻母、单衣顺母、吴猛恣蚊、郭巨得金、百里背米、文帝尝药、行拥供母、闻雷泣墓、戏彩娱亲、亲涤溺器、刻木求亲、尝粪忧心、孝感动天、黃香扇枕,当然有的地方也画有孝子的传说。

[道德经碑廊]

从三清殿出来,我们来到《道德经》碑廊前。 《道德经》又名《老子》、《道德真经》,共5000多字,用韵文写成,古朴简奥。其中《道经》37章,《德经》44章,共81章。主要讲了“道”,“可道”,“德”,“下德”几个部分。这里选用的是由中华书局出版,朱谦之的《老子校释》为版本,由书法家郑少莙书丹,先在黑色花岗岩上采用喷砂雕刻的方法分块制做,再拼装上墙。整个碑廊长22米,高1.4米,共用32块花岗岩精心制做而成。

《道德经》讲述了天道和人道的关系,目的在于使人道取法于天道,使人回归先天纯粹的本性,使人的自然潜能得到全面的开发和利用,成为道德高尚的人。同时能使社会稳定,国泰民安,天下太平,延年益寿。有兴趣的朋友还可以买一本《道德经》回家,细细拜读,从中领悟成为一个有益于自然,有益于他人,有益于自已的人。

[历代诗人咏香溪碑廊]香溪洞以它优美的自然风光和神奇的道教文化,吸引着各地的旅游者。历代旅游者中的诗人和墨客,为香溪题咏了许多意境优美、含义深远的佳作,这些诗词佳作,寓情于景、寓意于诗,流传到今天,为香溪景观增辉添彩,使之名声远播。为了更好的宣传和欣赏这些佳作。我们在这里精选了部分诗词,用碑刻的方式展示在大家的面前。整个碑廊长25米,高1.4米,共用黑色花岗岩35块。请大家随我一起来欣赏。

[慈安路]

这条路是由安康市慈善协会和安康市广播电视局、人大、政府部门等单位联合修建的。

慈安路全长约两公里,水泥路面,是香溪洞风景区的环山公路,它的修建极大地方便了广大游客和群众,是一条充满爱心和平安的大道。

[黑龙泉--香溪源头]

沿着慈安路前行一段路,从小路而下,(或从玉皇阁南门出来沿着道路前进。)不远处就到了香溪源头--黑龙潭,有一泉水积成潭,相传有一黑龙在此,故名。请看这就是黑龙泉,这里水质清澈,回味甘甜,四季不枯。中秋之夜,皓月印入水中,似碧玉沉入泉中,令人心如明镜,尉为壮观,当地人称它为“龙潭印月”,是香溪八景之一。同时我也祝愿大家"但愿人长久,千里共婵娟。"

[月亮谷书画创作基地]

[滴水崖]

[张三丰祖师殿]

[香溪植物简介及生态建设]

香溪洞这地方森林覆盖率高达90%,气候湿润,这里的植被异常丰富,素有“森林公园”之美誉。景区内有乔、灌植物67198种,属于国家稀有珍贵的树木就有12种之多。树龄300年以上的旱柳、400年以上的檀木、高达25米的香椿等一批极具观赏价值的树木在这里蓬勃生长,构成了独具魅力的自然风光。

香溪福地
香溪福地
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