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女士们、先生们:大家好!

    许多人说,来到安康,不参观游览香溪洞风景区,一定会遗憾的。为什么这么说呢?你们去参观了就知道了。
香溪洞风景区位于安康市中心城市内,我们沿香溪大道南行,前面是安康城区变电站。   这儿是俯瞰城区的好地方。当年这里是一片乱坟岗,上个世纪五十年代,当地有一位农民叫屈良和,时任陈家沟村村长。他带领全村男女老少封山育林,才有了今天这片绿色的山林。1958年到1963年,他连续三次荣获陕西省劳动模范称号。1958年12月被国务院授予“全国劳动模范”,受到了毛主席和周恩来总理的接见。说到这里,还有一段佳话:会议期间给劳模发了一百元奖金。当时,党和国家领导人接见全体劳模的合影照片,按规定需交20元工本费,才给加洗。他多么渴望得到这张珍贵的照片啊,可是又想到村里的一头牛已老了,乡亲们耕地还困难,他就用这100元奖金买了一头牛,捐给村里,体现了一位劳模的风采。1960年他代表全国亿万农民出访了前苏联、匈牙利和捷克斯洛伐克三个国家。他苦干实干的创业精神,魂系绿化的奉献精神,永远受到人们的尊敬。上世纪九十年代,当代作家贾平凹以他为样本,写了著名的小说《鬼城》,缔结了他与安康不解的情结。好了,给大家介绍了途中导游,不知不觉就来到了香溪洞。
香溪洞历史悠久,始建于唐,大规模兴建是在明成化年间(1465年以后)。相传八仙之一的吕洞宾曾在此修行炼丹,张三丰曾来此隐居而得名,从而成为历史上久负盛名的道教圣地,昔称“古洞仙踪”,为“安康旧八景”之最。
香溪洞历经各代修葺,形成了一定的规模,留下了许多珍贵文物遗迹,以幽、静、秀、雅著称,吸引着众多游人到此游览,人称这里是:“楼阁云中建,竹木遍山丛;花草迎宾笑,溪水四季清。”的人间仙境。1990年被陕西省人民政府确定为首批省级风景名胜区。2003年,创建为中国AAA级旅游景区。
各位嘉宾,请向前方看,这座壮观的天门就是香溪洞第一景观,叫头天门。据史书记载,光绪十一年,也就是公元1885年,安康知县事焦云龙,增建头天门、二天门。后被损毁,1990年重新修建而成。这是一座典型的具有中国传统建筑风格的四柱三门牌楼式仿古建筑,在门柱上有对联两首,正面所见:
      南天门处望汉江滚滚东去扑前呼后
      得月楼上听香溪潺潺流诉评古论今。
由南向北,所见“香溪洞”三个楷书大字,柱上联曰:
八仙洞洞奉八仙喜传五代佳话
七里香香飘七里笑迎四方来宾
前面这座大门是二天门,为柱式牌坊式,属四柱三门,方形大柱,两高两低,柱头为圆形蟠龙型,柱上有阴刻文,自右向左排列为:建修瞻大启自宋而元而明而清三四,兴娲皇王母女,岂大海长江共,福惠彼群生由海而湖而江而溪汉数千。细读其文,内含香溪洞悠久的历史、地理位置及典故,耐人寻味。
请大家看,这是香溪洞风景区游览示意图。香溪洞风景名胜区,南依大巴山,北临汉水,总面积10余平方公里,包括香溪洞、三天门、蜈蚣山、牛蹄岭、文武山五大景区。森林覆盖率达90%,有100多个景点。
今天大家来到香溪洞,有朋友不禁会问:“啊!,香溪洞,就这么一点点大呀?”或者说“10多平方公里,我们怎么游得完呢?”其实呀,用比较准确的语言来说,今天大家游览的只是景区中的三天门和香溪洞两个景区,虽然只有1.5万平方米的游览范围,但这是最精彩,最奇特的部分。
好啦,我们现在沿着游览路线前行。这个地方就叫三天门,这里的“三”是“山”的谐音,是指道观的山门。一般设有山门殿,供奉青龙神和白虎神,相当于佛寺的哼哈二将。不过旧的山门早已毁灭倒塌,大家现在看到的“三天门”,是上个世纪八十年代修建的。就其建筑特点来看,属于四柱三门牌楼式结构。大门的门柱上有原陕西省人大副主任徐山林同志撰写的对联一幅:
上联是:翠峰拱秦巴睐接南国纳灵吐秀
下联是:香溪注汉河波连东海通古鉴今
这是对香溪洞的自然美景和深厚的人文历史的高度概括。
好了,百闻不如一见,还是请各位身临其境,跟随我进入风景区游览吧!
说到香溪洞的名称是怎么得来的?是因为这里生长着一种植物,名叫“香花刺”,又叫“九里香”、 “七里香”,叶状如碗,花间黄白,每逢阳春三、四月花开叶茂,簇拥怒放,香飘数里,弥漫整个山谷,令人陶醉。大家请看,风景区是条狭长的山谷,山间有一条小溪。微风吹过,花瓣纷纷落入溪水中,随波逐流,落花有意流水有情,竟使一条清澈的溪水变成了香溪。
还传说,明代兴安知州郑福,在此遇仙人。仙人为点化他,在其茶水中放有仙丹化作的臭虫;郑福犹豫不决时,被书童端去一饮而尽,顿觉满嘴异香呼出,可又觉得浑身发热,口干舌燥,急忙跑到山沟的溪水边,伏身痛饮,溪水顿时香气四溢,从此这条溪流就叫香溪了。
香溪洞的洞,是指两岸山崖上,依次凿有八个洞穴(纯阳洞、香溪、药王、三茅、龙王、文昌、仙洞、祖师洞、慈航洞),洞成自有仙人居,又有吕洞宾度人成仙修行炼丹于此,更有张三丰隐居埋名等脍炙人口的传说,故名“香溪洞”。所以这里是一处集自然景观与人文景观于一体的风景胜地,还是国家认可的清洁区、安静区,即综合指数分别低于0.36和0.85,由于夏、秋季节多雨,平均气温15.43摄氏度,又是一处避暑胜地。当地的王腾芳老师曾有楹联赞曰:古洞洞古古留古洞千年古,香溪溪香香满香溪七里。是对香溪洞绝妙的写照。
安康人杰地灵,自唐创建香溪洞以来,就吸引了众多文人骚客和游人前来观景吟诗,留下了许多赞美诗篇和石刻作品。现存有明代杨启芳《题香溪洞二首》、普晖的七言绝句和清代安康最后一任知县林炀光的撰文石碑等,这些都成为重要的人文景观之一。
香溪洞的美景不仅使游人流连忘返,就是天上的神仙也纷纷而至,相传吕洞宾曾在此修道成仙,使香溪洞的香火连绵至今,名声远扬。
大家请看这是纯阳楼,相传明代太守郑福在此遇吕洞宾。吕大仙人感念郑福为官清正,廉洁奉公,爱民如子,有仙根,用红枣烹茶招待他,在红枣上放了一粒仙丹,原想让他延年益寿,继续为民多做好事,谁知,郑福肉眼凡胎,竟将仙丹看成臭虱,倒在地上,后经道长点破,悔恨不已。为志此事,修筑纯阳楼以示纪念。当时的纯阳楼,依岩而建,形制独秀,是旧香溪洞的入口处,不远处还有遇仙桥和棋盘石。新中国建立前夕,毁于山洪。今日的纯阳楼,建筑面积120平方米,大家可在此饮酒品茗,感怀旧事。只不过切莫再像郑公那样,有仙根,而无仙缘,错失良机啊!
请大家看,这个虽然不起眼的小洞,它可是吕祖的居所呦。相传吕洞宾在此读书,梦见老子,就此依山凿洞。又称为“洞天福地”。道教中把神仙们居住的地方叫“洞天”,意思是洞中别有天地。纯阳,道教解释为修炼纯阳之体,回到原始的青春状态,“纯阳子”又恰是吕祖的别号,所以将原名“香溪洞”,改为“纯阳洞”了。洞内居中而坐,白面鬚髯,身着道冠服的塑像,就是吕洞宾,一幅典型的游仙道长模样。
唐末宋初,吕洞宾成仙之名盛传天下,宋以后,吕洞宾成为道教影响甚大的道长之一,声望很高,据传有道教理论问世,传扬以慈悲为度世成道之路的理论。
众所周知,道教派别很多,发展到后来,分为两大派,全真道和正一道。全国大多数是全真教,只有江南和台湾地区是正一道。这两派道士,都以太上老君、玉皇大帝为最高天神。吕洞宾被全真教尊为“北五祖”之一,民间通称“吕祖”或孚(音浮)佑帝君,纯阳帝君。到了元明时期对吕洞宾的信仰得到了大力倡导,吕祖庙、吕祖祠、吕祖堂、吕祖殿遍及全国各地。
纯阳洞内两壁摩崖上,原来题刻的诗篇很多,如“来往八千须半日,金州南畔有柴扉。”“仙人已乘降龙去,羽士还疑化鹤来”“古洞深深碧嶂前,遗踪共说有神仙。春风香送桃花雨,晚日晴薰玉树烟,滴露研朱人已去,推枰看月事空传,我来策蹇闲游赏,信是壶中别有天。”等诗句。这些诗文不仅绘声绘色地描述了吕祖的传说故事,也对香溪洞的自然景色做了维妙维肖、出神入化的渲染,令人叹为观止。后因年代久远,风化严重,模糊难辨。
让我们再来看洞两旁的对联:
偶款郑公烹火枣(棗)
常携郭灶炼金丹
这幅对联是清朝年间兴安知府李德撰写的,上下联是香溪洞的两个传说。上联已经在纯阳楼前给大家讲过了,这下联说的是:传说古金州有一酒家,店主名叫郭尚灶,吕洞宾常去他那儿饮酒,三年从没收过酒钱,吕洞宾十分感动,就在他住的院子里的水井里投了一颗金丹,使水变成酒,并吟诗告诫:为报三年饮酒情,一粒金丹酬主人。井水当酒酒是水,莫因钱财堕迷津。郭尚灶从此发了财。几年后,吕洞宾问及此事,郭尚灶说酒糟少了,猪也喂不成了。如此贪心,让吕洞宾很不高兴,题诗感叹曰:天高不算高,人心比天高。凉水当酒卖,还嫌猪没糟。自此以后,井水再也没有酒气了,郭尚灶家道败落,闭门修道。经赤松子推荐,赶赴香溪洞求教于吕洞宾。据说,为了不打扰吕洞宾静心修炼,郭尚灶竟然在雪地里跪了三天三夜。诚心打动了吕洞宾,收他为徒,跟随吕洞宾在此苦炼“金丹”。待他成仙时,其肉身落入溪涧之中,化成石人,今人称之为“枕流石”,它位于香溪东西两条溪流的交汇处,当地百姓在此处听水声,红尘不染,且暑热全消。这样“枕流湍激”就成了香溪八景之一。
这是药王洞,供奉的是唐代知名的道士、著名的中药学家孙思邈。相传孙思邈曾来到“中药材之乡”的秦巴山区,为后世留下了杰出的中药宝典《千金要方》和《千金翼方》,尊为北方的“药王”。
  经过纯阳洞前行数十余米,建有一个炼丹亭,为1986年重新修建。这是由邹文富同志根据资料设计,巧妙地装点了吕祖的古今传说。在覆莲台上,有个硕大的炼丹炉,高4.42米,胸径周长4.3米。大家请看“炼丹亭”柱上的对联:
何处觅仙踪丹灶犹燃万枫火
此间留胜迹香溪别有一洞天
这里“枫火”的“枫”字,为什么是“木”字旁呢?这是因为在亭后的山坡上,种植有枫树、黄栌等树木,每年到了深秋,霜叶如醉,层林尽染,从远处看这里如熊熊火焰出于丹灶。“丹灶枫火”是香溪洞八景之一。相传吕洞宾在此炼成内丹以后,不愿意做天上的神仙,而欲度尽世人。正是:还丹功满未朝天,且向人间度有缘。
大家请看这是慈航洞。供奉的是在道教中被封为“慈航道人”的观音菩萨。慈航,是道士将观音奉为道教神仙的正式称谓。相传女观音是太上老君造的,道教运用阴阳五行观念,说“佛教诸神中没有女性,太上老君就给他们造成了一个”。供奉的洞府自然就叫“慈航洞”。
在香溪洞为什么会设置这样一个双重身份的人物,接受人们的供奉呢?究其原因,佛教自东汉传入中国,逐渐与中国本土文化融合,故道中有佛,佛中有道,而佛、道也为了适应统治者定为正统的“儒”,因而逐渐吸收儒学精华,成为儒、释、道三教合一了。慈航洞就是佛道互相尊重,互相融合的结果。
除了上面所看到的纯阳洞、药王洞、慈航洞外,还有三茅洞、文昌洞、祖师洞、龙王洞等等,由于时间关系,我们不可能一一细看,请大家见谅。
现在,咱们经过的这座桥叫“驾云桥”。相传八仙曾由此驾云出游,故得名。桥面和栏杆全用石条,上面雕刻有与八仙有关的图画与诗文;桥两旁的挡板各有十个一尺多高的雕龙石柱,上面雕刻有盘龙、云朵,两边桥头石鼓状雕饰及赞美香溪胜景的碑文。
值得一提的是,位于驾云桥西边的这棵青檀香木,树围195厘米,状如飞云,被喻为“神树”,在这里已生长了460多年了。
大家向前看,这就是天梯。俗话说,通天的大道九千九百九,而在此是通往天界一条路。天梯依山就势,缘峭壁凿成、陡峻异常,是香溪最古老的景点之一。由于天梯是上天界之路,就由一系列的吉祥数字组成,抬头看136级,低头看是135级。原有160余级台阶,因天长日久,石级风化,残缺不齐,攀登不便,1983年修整为135级,所以在香溪八景中有“去天尺五”之说。
天梯底部有一对石狮子。狮子是兽中之王,显示威严,在道教中有辟邪的作用。 
好了!要登天梯了,请大家注意安全,攀登时紧握两边的铁链,暂且放下人世间的烦恼,不要回头张望,只可上不可下,因为我们是前往“天界”。有兴趣的朋友还可以顺便数一数两边柱子上的小石狮,到顶端还有两个小石象呢。登完天梯我们就到达凌霄亭休息。如果不愿意登天梯的朋友,也可以沿着右边的坡道登上凌霄亭会合。
凌霄亭的得名取义于“登上天梯顶,已凌霄汉间”之意。过了此处,便到了香溪洞最大的道院一一玉皇阁。登上天梯,站在玉皇顶上再观看香溪全貌,更会令你陶醉在淡雅幽静的钟灵山水之间。
当地有顺口溜来描述我们已看过的几个景点的过去面貌“上天梯,没上天;驾云桥,没栏杆;过风楼(指纯阳楼),没窗扇,四季风,往里灌。”算是个小结吧。
现在我们所处的位置是南天门,有进入“天界”之说。穿过此门就到了玉皇阁。玉皇阁依山而建,院落分为三个平台,在第二平台的护坡石坎上镶有历代石碑,记载着不同时期修建香溪洞的铭记和赞美诗篇,具有较高的历史价值和观赏价值。
玉皇阁主殿为重檐五间廊房式建筑,左右各有厢房、配殿。始建于明代万历年间,自明、清至今,几经翻修,形成一定的规模,原建筑因年代久远,损坏严重,上世纪九十年代重建。整修后的玉皇阁,金碧辉煌,气势雄伟,雕梁画栋。阁内供奉着玉皇大帝,是安康市主要的道教道场之一。
每年的正月初九是玉皇的生日,玉皇阁要举行盛大仪式,诵经礼忏。腊月二十五日为玉皇出巡日,还要举行道场,迎接玉皇御驾下界巡礼,考察人间善恶。据《重续兴安府志》记载,玉皇大帝铜质雕塑像,坐落在邑南七里香溪洞对岸玉皇阁中,铜质饰以金,明隆庆四年(1570年)九月一日铸成。
位于玉帝右边的是文昌帝君,(或梓潼帝君)。“文昌”是主宰文运的星宿。玉皇大帝有这样两位文韬武略的人才辅佐,岂能不威。就连对面的两座山也取名文武山(原名赵台山),以示安康人民对神灵的敬仰。
玉皇阁高踞山颠,建筑雄丽,殿门原有联:
古洞无尘,阁外还吾窗外月;
仙壶有日,楼中养尔性中天。
玉皇阁门前旷,仰视东南文武二山,高耸入云,每当夕阳西下,霞光返照,紫气万状 ,绚丽多姿,异常幽美,令人流连忘返。前面是新建的人文景观福到了:2009年4月19日,香溪洞景区举行“三清殿”、“中华万福大鼎”落成仪式,荣幸的请来了全国政协常委、中国道教协会会长任法融道长,当任法融道长亲自为“三清殿”、“中华万福大鼎”举行隆重的开光仪式后,途经赴玉皇阁的台阶缓步而下,走至第三十三步台阶时,路旁的一棵红椿树突然“咯嘣”一声,向台阶方向倾倒,幸好树枝并未落地,可同行的人都觉得大煞风景,顿时都露出惊诧之色,暗叹太不吉利。众人把目光不约而同地投向了任道长,这时,却见任道长面露微笑,平静地说:“福(树)到(倒)了!”。众人一直悬着的心才安定下来。
过后,任道长应景区管理局之邀,欣然题写了“福到了”这幅珍贵的墨宝。
为记载这一奇特的经历,香溪洞管理局遵照区委宣传部领导的指示,特将该红椿树进行精心保护,并在这一奇特的地方树立一座雕塑小品为誌,石柱的正面镌刻任会长的亲笔题字,柱的上方配以四面吉祥神和八方中国当代著名书法家题写的“福”字,再加上双手接福的逼真造型,雕塑与树身巧妙地枝藤连接,寓意四面八方“祈福纳祥”。现在,这里已成为香溪洞一处新的人文景观。
登上山顶,右边是盆景园、财神殿,中间是中华万福大鼎,左边是安康现存的唯一的新罗寺大铁钟和新建的三清殿。
现在我给大家简单介绍一下:
财神殿里供奉的是大家最熟悉的财神爷赵公明,大家请看,他面带微笑,手捧大元宝、聚宝盆、珍珠、珊瑚之类的物品,显示财源茂盛,笑迎天下客;
中华万福大鼎
“中华万福大鼎”座落于安康最富盛名的香溪洞风景区“三天门”之上的平坦之地。仿司母戊大方鼎,青铜铸就,上铸一万个楷体“福”字,造型细腻,古朴厚重,文化意境深远。鼎高五米六,寓意五十六个民族团结一心,共享中国传统文化,共享盛世幸福生活。万福大鼎既蕴蓄当前“构建和谐社会”的政治内涵,又满足华夏儿女祈望幸福完满的生命追求,更迎合中华民族伟大复兴的社会期许。它左右被财神殿、钟鼓亭、三清殿和丛林、山岚所围绕,端庄肃穆、大气磅礴。金黄色的铜体光彩夺目,象征着绵延的福运和盛世的吉祥;四面共一万个福字,传达了国人追求万福长寿、和美安康的人生祈愿。整体造型恢弘壮观,内涵上和天意、下遂民心。
随着以“福鼎”为媒介的安康吉祥文化活动的推进,安康休旅品牌的打造和旅游知名度的不断提升,我们拟将“中华万福大鼎”申请吉尼斯世界纪录,使中国福文化、安康的山水秀色、安康的旅游资源、安康的文化品牌走出中国,享誉世界,成为代表中国传统文化的标识
头戴铁冠,执黑鞭,骑黑虎,黑面浓须,能驱雷役电,呼风唤雨,除瘟禳灾。大凡有买卖求财,对其祈祷,他都能使之宜利和分,无不如意,总管人世间的“迎祥纳福”的大事。在此,我也祝福大家广进财富,平安安康。有一个小建议给大家,拜谒财神时可默诵“招财童子到,利市仙官来,穷神永离去,富贵花常开”的祝愿语,就会灵验的啦。
新罗寺大铁钟,铸造于南宋嘉定七年(1214年)。距今已有近800年的历史了,是安康现存的唯一的大古钟。它比北京钟楼永乐大铁钟早200多年;比杭州西湖的南屏大铁钟早160多年。又因此钟初悬挂于我市汉江西渡口的新罗寺庙内而得名。这口大铁钟,高2.5米,口径1.55米,重约3吨,肩部装饰有粗线覆莲纹,钟口为8个弧形莲瓣,钟身划分成八个部分,交叉放置文字和武士像。钟的提环设计成兽首状,叫“蒲牢”,传说是龙生九子之一,善于长鸣,它伏于钟顶,主要用于承重,既是装饰,又是吉祥物。新罗寺大铁钟古朴雅致,纹饰华美,铭文虽带有浓厚的宗教神秘色彩,钟身融合了楷书、篆书、隶书三种书体,记述着和田大金刚浮天工,是书法艺术的珍品。钟声音质纯净,音色优美。是研究宋代安康音乐、书法、绘画,雕刻、铸造工艺等不可多得的珍贵文物。在陕西省古钟族中实为罕见,堪称稀世国宝。
在新罗寺大铁钟后新建一座“三清殿”,它于2004年落成,总投资达到280万之多,是香溪洞风景区最宏伟的建筑。三清是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君的合称,是道教的最高尊神。三清之说初见于六朝,极盛于唐末,道书中说,此三神居住在天外仙境,称为“三清境”。又有“一气化三清”之说,说三清都是元始天尊的化身。他们各为教主,统领诸天神,宇宙万物都是它们所创造。古书中还说,三清尊神生于天地之先,其体常存不灭。不过上述说法都是在炫耀道教的“至上”和神秘。在道教中多用“三清”做为道观的名称,以示崇敬,如江西龙虎山的“三清宫”、沈阳的“太清宫”等,香溪洞也不例外,称为“三清殿”,殿内供奉的是“三天尊神”玉清、上清和太清。2003年大殿主体完工时,当地文人牛谦才有感建筑之宏伟,写下了“三清道风通天地,千载法言鉴古今”,盛赞“三清殿”的落成,为香溪洞增添了新的景观。
告别了“三清殿”,我们沿着慈安路前行来到望江楼,登高眺望安康市容,水色山光,错综楼舍,万千景象尽收眼底。楼上有联:看汉水潆洄,峰峦耸峙,雄关百二,是三秦南方门户;依巴山屏障,云树苍茫,气象万千,乃两川北地要冲。
如果不前行观望江楼,我们就可以返回三天门离开香溪洞了。如果说刚才我们从人间一步一步地登上天界,饱览了香溪的仙界风光,那么,我们从现在开始,将要一步一步地返回人间。仙界虽好,但我们总不能割舍尘缘,留在此山中做神仙吧?如此想一想,还是人间烟火充满快乐和希望。
安康之所以成为陕南道教的发源地之一,一方面取决于安康的地理位置,另一方面地理文化也是一个重要的因素。这里山清水秀,矿藏品种繁多,贮量丰富,素有“中药材之乡”的美称,土地肥沃,楚文化、秦文化、巴蜀文化在此融合,风俗民情兼南北之长,“观天地自然”的远古先民,在这里很容易悟出自然法则之道。香溪洞之所以成为安康的旅游胜地之一,是它集幽、雅、静、秀、人文与自然于一体的美景吸引着大家。自古至今,每个人来此都会从中领悟到不同的真缔,发出不同的感慨。最后,让我们重温当年陕西省人大常委会副主任徐山林同志的一首《香溪公园杂咏》诗,结束我们今天的游览:
万木扶疏古径通,碧林漫拥小亭红。
石梯飞落悬半天,清香幽浮潜玉宫。
灵蓄南国一派秀,势承秦巴二脉雄。
望江亭台举目望,千里江流共长风。
  说到这里就要和诸位分手了,如有不周之处,敬请指正。欢迎大家再来香溪洞旅游观光。
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